第218章 （097）好人中的坏人与…

牛从荣的话让赵悦、李虎长时间陷入沉思。

好一阵后，赵悦终于走出沉思，忍不住继续对牛从荣发难，“动物社会不像人类社会这样庸俗，但你太脏。”

牛从荣放下筷子，起身活动了下重又入坐，脸上透着严肃的表情，“社会不会全脏，总有爱干净的人。郑板桥说‘难得糊涂’未必真糊涂，所以‘难得糊涂’才被人看成是大智若愚者的格言，我相信，郑板桥心中当时肯定有万千感慨。我不是大智若愚的人，我不需要用‘难得糊涂’作幌子，不做糊涂人，人无大悲大喜，便无大喜大悲。”

李虎：“就算你再喜再背，也不可能把自己背向未来，你只能成为历史，未来不可能要你这样糟糕的人。”

“但不防碍我在痛苦中还想做事情，做事情并不一定非要有多大意义，快乐就好，人要敢于面对曾经的失败才能战胜失败，善于思考跟总结的人一定会心想事成。天下失败者多得很，如果人人都能在反省中悟出路，可想那该是一股多么大的力量，所以我仍然要说在遗憾中学，在遗憾中干，只要没闭眼就不说我完了的话。实际上，李虎先生，赵姑娘，你我属于那种永远都在遗憾中没完没了干事的人，只因为我们各自走的路不同，所以我们干的事不同。”

赵悦：“但你不坦诚，好比一潭浊水。”

牛从荣笑了，“对你们不能坦诚，我的教训太深刻了。在你们眼里我最好不清不浊，太清太浊都不是你们所希望的。从表面上看，老天爷只是简单把人分成了男女，但其实却把最复杂的东西藏在了体内，那就是心，所以常常要说同样的人不同样的心。”

李虎：“你不可能在冷静中变强大，前进脚步的结果是退到了灵魂。”

“错了，有些特殊人生往往起步于底谷，不同的人生理念决定不同的追求，我能在生死之间感悟活着，一个人，只要有精神就不会在乎生死。赵姑娘，你知道佛家常常提到的‘等活狱’是什么吗？”

赵悦愣了一下，放下手中汤匙看了看李虎，见李虎也是一付傻样，于是便傻傻道：“不知道。”

“地狱有‘八大门’。‘等活狱’是第一门，也就是传说能让鬼魂转世的地方。”

赵悦忍不住好奇起来，“你从哪里知道这些的？”

“《佛家文化》。”

牛从荣所言《佛家文化》是一份由最具权威的佛家文化研究所主办的佛学杂志，其中由浅入深向读者介绍了很多有关佛学知识和佛家故事。

李虎轻蔑道：“你是一个自以为有崇高政治信仰的，玩儿政治的人，政客咋也相信玄迷的东西，你不觉滑稽吗？！”

“胡说八道！”牛从荣恼火了，盯着李虎道：“你懂得什么叫‘崇高政治信仰’什么叫‘玄迷’， 咹？！政治信仰不是用来玩儿的，是表示一个人应该具有的起码政治觉悟，用孙中山的话说，政治就是政府管理众人之事，政府在制定国家制度和公共事务时，所表现出的举措就叫政治举措。不管任何人，只要你活着就离不开政治，政治是众人之事。佛家文化是一门包罗万象的宗教文化，特别是经过上千年演绎后，它的内涵更高深更宏大，大千世界奇妙太多，我们不能把科学暂时不解释的一概视为玄迷。随着人类社会的更加进步，科学的更加发展，人们还会认识更多事物，即使那些持有崇高政治信仰的伟人，在一定成度上增加一些宗教知识并非坏事，你懂啥呀！”

李虎被牛从荣一通抢白不说话了。

赵悦接过话道：“都说佛家讲阿弥陀佛讲慈悲，劝人从善离恶宣扬人性，据我所知，极端政治不讲仁慈，没人性不人道，是最肮脏、下流、卑鄙、丑恶的，跟搞阴谋诡计没区别，你不该把两者混为一谈。”

牛从荣看了赵悦一眼，先深深的叹了口气，然后淡淡道：“这只能说明你更不懂政治还不懂宗佛，观点更是荒谬透顶。如果由具有崇高思想境界者施行的政治举措，就是最大的仁慈，最大的人性，最大的人道，不信我说给你们听。”……

牛从荣讲的是这样一件事情。据有关文献记载，抗战时期，我国佛家圣地南岳衡山有一支由佛门弟子组成的，名叫“大慈大悲义勇队”的抗日卫国组织，可见得佛家蕴藏着极大良知。时任政府军事委员会政治部副部长的周恩来，被这支大无畏、大无我的佛门弟子感动，曾亲笔为其题词“上马杀贼，下马学佛”，此举除了赞扬众佛子在利益民群，造福社会，积极入世应世中发扬大悲大勇菩萨精神的同时，也表明了当时政府的态度，国难当头，政府的第一政治举措就是维护国家和民族利益，这就是最大的人性与人道。

牛从荣继续道：“我想再针对赵姑娘所说的‘政治不讲仁慈，没人性不人道，是最肮脏、下流、卑鄙、丑恶的，跟搞阴谋诡计没区别’多说几句，只要从政的人灵魂不肮脏，那他施行的政治方略就不肮脏，以上的情况就不会出现。我从不相信任何玄迷，但我相信因果，工作之余，我是个能沉浸在佛家和书法中的苦学徒。”

李虎起身走到阳台前，站了一会儿重又回餐桌前坐下。

李虎仍没忘记讥讽牛从荣，“好一个‘苦学徒’，我明白了，原来‘大言不惭’和‘厚颜无耻’的典故就是从你这里出来的。”

“你同样厚颜无耻，大言不惭，而且胆大妄为。”牛从荣针锋相对说到这里，重又拿起筷子吃了起来。

赵悦将莫伟当初在小楼接待贾义仁一伙时心想的，后来又记录在《人生》文中的字句搬出来变着话讲道：“要说你牛从荣本就在作恶，现在反倒打骨子里又看不起别人作恶，那你说，你到底是‘好人’中的‘坏人’，还是‘坏人’中的‘好人’？”

牛从荣依旧一付从容之态，“好坏自在人心，自己断然不可胡说。”

李虎：“都把贪人叫贪鬼，鬼多了社会就成鬼社会。鬼用阴币，你要那么多阳钱干啥？！真想钱就变成点钞机，天天数钱还有小姐陪。”

赵悦也不甘落后，“我们可以从邪道上正出，你倒反从正道上反出。要说你也算一级政府高官，但你却损公肥私没一点儿国家利益概念，国家白养你了。”

牛从荣以一种深沉的口吻道：“正因为有了我们，所以健康社会少了真正意义的和谐。在一些人眼里，穷人再好也要打折扣，富人再坏也是要加分，残酷现实产生残酷人生，我就被残酷现实打折打了个透。我原本一心想在自己理想道路上做一个懂大爱的人，现在看来遗憾了，‘善恶到时终有报，只争来早与来迟’，但我仍然怀着另一种心态求大爱，理解也罢，不理解也罢。”

“你刚才说自己对佛家很感兴趣，那你常去‘大慈寺’吗？”

“近几年来，每逢初一或十五，只要时间允许，我都会陪母亲前往周边佛堂一次。”

李虎：“‘大慈寺’走廊上有块写‘佛门精言’的牌子，你读过吗？”

牛从荣：“它挂在我心上。”

赵悦忽然想起什么似的，“我曾经在另一处寺院听过一首佛家歌曲，至今还记得其中有句‘千年暗室一明灯’的句子，‘千年暗室一明灯’是啥意思？请你指点一下。”

牛从荣对赵悦的话表现出了少有的兴趣，将刚拿起的筷子又放了下来，面带几分喜色，“相互理解。在佛家教义中，天和地都被称作“暗室”，人心更是‘暗室’，‘千年暗室一明灯’，以我的理解，只有佛家‘明灯’，才能把天地及人心的‘暗室’照亮。”

……

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